ایران نامه
ایران نامه، پایگاه آگاهی رسانی میراث فرهنگی و طبیعی ایران و جستار های ایران پژوهیایران نامه
ایران نامه، پایگاه آگاهی رسانی میراث فرهنگی و طبیعی ایران و جستار های ایران پژوهیدرباره من
جهت امضای این نامه، نام، شهر محل زندگی و شغل خود را زیر متن در بخش نظرات ثبت کنید.
ادامه...
نظرسنجی
درباره کدام جشن ملی نیازمند اطلاعات بیشتر هستید؟
روزانه‌ها
همه- ردپای آدم برفی در استوره و تاریخ شاید کمتر کسی به این نکته توجه کرده است که ردپای مرد برفی یا همان آدم برفی را می‌توان در استوره‌های ایرانی پیدا کرد. یکی از داستان‌های پرکشش شاهنامه فردوسی، داستان نبرد رستم با دیو سپید است.
- ریشه‌ها و پیوندهای فرهنگی جشن بهاری میله گل سرخ در مزار شریف این نگارنده با بررسی آیین‌های مشابه در ایران زمین و دیگر کشورها می‌کوشد تا به نمایی روشن‌تر از ریشه‌های تاریخی و فرهنگی «میله گل سرخ» دست یابد.
- گلی گشو/ گرگشو، آیینی ایرانی در ماه رمضان نظر به گستردگی این آیین در نواحی مختلف ایران و شباهت ها و اشتراکات غیر قابل انکار در نام و شیوه برگذاری این آیین، نگارنده بر این باور است که گلی گشو یا گره گشو یا گرگیعان یک آیین کاملا ایرانی است.
- نمابرگ (پوستر) های ویژه جشن اسفندگان (سپندارمزگان) جشن اسفندگان، 5 اسفندماه، روز زن ایرانی و مادر زمین...
- گل پلنگ مشک، نماد جشن اسفندگان در فرهنگ‌های گیاه‌شناسی از گل پلنگ مشک و درخت بیدمشک به عنوان دو گونه گیاهی متفاوت نام برده می‌شود و به نظر می‌رسد که در برهان قاطع در زیر واژه «پلنگ مشک» به یک نقل قول نامتداول و به احتمال زیاد نادرست، اشاره شده و آمده: «..بید مشک را هم گفته اند...»
- نگاهی به پیشینه و جایگاه یلدا در فرهنگ ایران شناسایی بهتر و ثبت این جشن کهنسال به عنوان میراث مشترک بشری ضمن این که می تواند آن را به همه ملت های جهان بیشتر بشناساند ، امکان حفظ ارزش های جهانی نهفته در این جشن و انتقال بهتر آن را به نسل های بعدی بشر فراهم خواهد آورد.
- آیین آذین بندی سرو مهر در جشن یلدا پس از گسترش آیین مسیح در ارمنستان و اروپا، اگرچه پیروان این آیین به بسیاری از سنت های میترایی رنگ و روی مسیحی دادند اما کلیسای متعصب برای مستقل نشان دادن مسیحیت از کیش مهر کوشید تا برخی از نمادهای مشهود مهری همچون سرو مهر را به فراموشی بسپارد...
- چله درست است یا یلدا، یا هر دو؟ بلندترین شب سال را ایرانیان با جشن و شادی و شب زنده داری سپری می کنند. جشنی که گروهی آن را "چله" و گروه دیگر "یلدا" می نامند و همواره این پرسش پیش می آید که کدام نام درست تر با به قولی ایرانی تر است؟
- جشن های ایرانی در تقویم رسمی ایران این نگارنده نگاهی خواهد داشت به تاریخچه و برتری های گاهشماری رسمی کشور نسبت به گاهشماری های دیگر و اهمیت آن در تعیین دقیق زمان جشن های ایرانی، و سپس دیدگاه شماری از پژوهشگران و اندیشمندان را در این باره، بازمی نماید.
- زندگی نامه شاهین سپنتا من در بیستم اردی بهشت ماه سال 1353 خورشیدی در اصفهان به دنیا آمدم...
- رد پای موشخوشو از بابل تا پارس «موشخوشو» چیست؟ آیا یک جانور افسانه ای است یا یک نماد جانوری واقعی برای مردوک خدای بابلیان ؟ ارتباط بین «موشخوشو» و مردوک از کجا سرچشمه گرفته؟ و چرا پس از کورش در دوران هخامنشی به این نماد توجه نشده است؟
- از استوره تموز و ایزد رپیتوین تا حاجی فیروز با نگاهی به یک آوند سیمین دوره ساسانی به نظر می‌رسد که "حاجی فیروز" امروز، خویشاوند همان "دوموزی" کهن است که همچو او با جامه‌ای سرخ و چهره‌ای سیاه و سازی در دست، در حالی که ساز می زند، می رقصد و ترانه می خواند به میان مردم می آید و نوید بخش گرم شدن زمین و بهار طبیعت و نوروز است.
- آش اسفندی و جشن اسفندگان یکی از غذاهای سنتی که از دیرباز در نواحی مختلف ایران به روش‌های مختلف و با نام‌های متنوع پخته می‌شده، آش اسفندی نام دارد...
- جدول نام گل های ویژه جشن های ایرانی تطبیق نام فارسی هر گل با نام علمی و نام انگلیسی برای جلوگیری از اشتباه در شناسایی گل ویژه هر جشن...
- سیر سور، جشنی برای تندرستی ... پرهیز ار مصرف چربی و خوردن سیر همراه با سبزیجات و گوشت برای پیشگیری از بیماری ها در این جشن انجام می شده است...
- گلنار پارسی در دستان شاهنشاه هخامنشی گُلی که خشایارشا و ولیعهدش در دستان خود دارند «گُلنار پارسی» است، نه نیلوفر آبی ....
- گل نازبو ، نماد جشن شهریورگان شاه اسپرغم را «سلطان الریاحین» و یا «ریحان سبز» یا « نازبو/ نازبوی/ نازبویه» نیز نامیده اند ...
- شاهنامه گویا ( نسخه شنیداری) شاهنامه فردوسی بر بنیان نسخه چاپ مسکو با صدای گوینده معاصر اسماعیل قادر پناه
- «هنر نزد ایرانیان است و بس!» در شاهنامه فردوسی واژه «هنر» در اینجا به معنی امروزی و مترادف با «Art» نیست. همچنین «ایرانیان» نیز معادل «ملتِ ایران» نیست.
- گل زنبق، نماد جشن امردادگان زنبق مورد اشاره در متون کهن ایرانی و نماد جشن امردادگان، زنبق زرد یا زنبق رشتی است که تفاوت آشکاری با زنبق رسمی دارد ...
- گل بنفشه، نماد جشن تیرگان گل بنفشه مورد نظر در متون کهن ایرانی همان Viola odorata یا بنفشه ایرانی یا بنفشه معطر است...
- گل سوسن، نماد جشن خردادگان معروف‌ترین نمونه‌های گل سوسن نزد ایرانیان سوسن سپید یا سوسن آزاد است که به نام سوسن ده زبان یا صد زبان نیز شناخته می شود ...
- سروده‌های شاهین سپنتا من نه آن بیدم که با این بادها لرزان شوم ... من نه آن چشمم که با این غصه‌ها گریان شوم
- گل مرزنگوش، نماد جشن اَردیبهشت‌گان در کتاب بندهش، از میان گل‌ها، «مرزنگوش»، گل ویژه اردیبهشت معرفی شده ...
- گمانی دربارۀ محل نظم همای‌نامه همای‌نامه منظومه‌ای است دربارۀ داستان مهرورزی همای، پسر شهریار مصر، بر گل کامکار، دختر شاه شام ...
- پیشینه آشنایی ایرانیان با ماهی قرمز به نظر می رسد که ایرانیان بیش از 2500 سال پیش با ماهی قرمز آشنایی داشته‌اند و احتمالا این ماهیان از ایران به چین رفته اند...
- گل بُستان افروز، نماد جشن فروردین‌گان در کتاب پهلوی بندهش، از میان گل‌ها، «بُستان افروز» گل ویژه فروردین معرفی شده و آمده است:...
- جشن‌های ایرانی در گفتگو با رسانه‌ها از چارشنبه سوری و هفت سین نوروزی تا سیزده به در و از اسفندگان تا شهریورگان و از حاجی فیروز تا ماهی قرمز ...
- گل یاسمن سپید، نماد جشن بهمنگان در کتاب پهلوی «بندهش» آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان می‌آید، از میان گل‌ها «یاسمن سپید»، گل ویژه «بهمن» معرفی شده
- گل‌های جشن‌های سه‌گانه دیگان بر بنیان بندهش،بادرنگ « دی به آذر» را، و کاردک « دی به مهر» را، و شنبلید «دی به دین» را خویش است...
- گل آذرگون نماد جشن آذرگان پرسش اینجاست که بر اساس دانش گیاه‌شناسی امروز منظور از گل آذرگون یا آذریون نامبرده شده در متون کهن ایرانی کدام گل است؟
- برج جهان نما، نماد بحران هویت در معماری دولتی اصفهان آیا این برج بی قواره قرار است که به نشانه اوج ذوق و هنر معماران اصفهانی به دنیا معرفی شود؟ ...
- آتشِ جشن سَده، آتش مهر وطن است پیوند بین آتش سده و مهر میهن را در ادبیات معاصر نیز به خوبی می توان باز خوانی کرد ...
- اسفندگان، جشن آزادی زنان اسفندگان را می توان «جشن ویژه زنان» یا به سخن ژرف‌تر «جشن‌آزادی زنان» دانست ...
- جشن شهریورگان یادآور نبرد کیومرث با اهریمن و آغاز شهریاری بشر بر روی زمین
- جشن خُردادگان در یک نگاه خرداد، امشاسپند بانویی است که نگهداری از آب ها در این جهان خویشکاری اوست ...
- نقدی بر طرح احیاء میدان عتیق اصفهان این طرح همچون لباسی بی قواره که به دست خیاطی ناشی دوخته شده باشد، بر تن شهر کهن اصفهان زار خواهد زد.
- جشن آذرگان در یک نگاه جشن آذرگان از جشن های ویژه آتش در فرهنگ ایران است که در ستایش آذر اهورایی برگزار می شود...
- بُن مایه های ایرانی نماد جهانی دارو و درمان مار در نشان جهانی دارو و درمان، یکی از نماد های آیین مهر است ...
- سردر جورجیر،بنای یادمان صلح و همزیستی ادیان در اصفهان بنای جورجیر به نشانه صلح و همزیستی پیروان ادیان گوناگون در اصفهان ساخته شده بود ...
- تالار اشرف، پیوندگاه جلوه‌های زیبای زمین و آسمان تالار اشرف در طول تاریخ همیشه یک عمارت حکومتی بوده و درهای آن به روی عموم مردم و گردشگران بسته بوده است ...
- دیداری از ابیانه ابیانه را نه می توان در این چند سطر توصیف کرد و نه می توان از روزنه تنگ لنز دوربین به تصویر کشید ...
- گزارش‌ها و یادداشت‌ها درباره اتحادیه نوروز تشکیل اتحادیه نوروز می تواند در گستره نفوذ فرهنگی نوروز تحولات مهمی را بین ملت هایی با ریشه های فرهنگی مشترک ایجاد کند ...
- تاریخچه دعای تحویل سال یکی از آیین های ویژه هنگام گردش سال، خواندن « نیایش گردش سال» یا «دعای تحویل سال» است ...
- ماهی قرمز سفره هفت سین ... این ماهی های کوچک به عنوان نمادی از « برج حوت » در هنگام حلول سال نو بر سر سفره هفت سین می نشینند ...
- درخت سرو شب یلدا خانواده های ایرانی آذین بندی درخت سرو را به عنوان بخشی از مراسم جشن یلدا در خانه های خود زنده کنند و پاس بدارند
- همکاری جهانی برای نجات اصفهان شما به عنوان عضوی از خانواده جهانی برای نجات این میراث مشترک چه خواهید کرد؟
- اصفهانِ برباد رفته! ... بناهای تاریخی اصفهان به درستی شناخته نشده و بسیاری از این گنجینه های تاریخی نابود شده اند و برباد رفته اند...
- تاریخچه یکم آذر ، روز نکوداشت اصفهان گزینش یکم آذر ماه از سوی گروهی از اصفهان شناسان به عنوان روزی برای اصفهان در اردیبهشت ماه سال 1384 ...
پیوندها
- مبدل تقویم
- کتاب خانه ملی ایران
- دانشنامه ایرانیکا
- گنجور
- دایرة المعارف بزرگ اسلامی
- فرهنگستان زبان و ادب فارسی
- سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران
- استاد ادیب برومند ( شاعر ملی )
- تاریخ ایران در این روز
- آثار و اندیشههای استاد هما ارژنگی
- دکتر کوروش نیکنام
- فر ایران
- نگاره هایی از ایران
- روزنامک ( دکتر نوشیروان کیهانی زاده )
- پرندگان ایران
- بهنویس
- بیابان ها و کویر های ایران
- تاجیک مدیا
- تاجیکم
- تاجیکستان
- ایران بوم
- وطن یولی
- تقویم رومیزی
- ایران بوم
- کتابخانه تخصصی تاریخ ایران
- تاریخ ایران پیش از اسلام
- انسان شناسی و فرهنگ
- گالری مهرداد سپهر
- چهره نما ( نشریه مرکز زرتشتیان کالیفرنیا)
- برگردان سیریلیک به فارسی
- نقشه اصفهان
- تاریخ مردم اصفهان
- عکاسی از ایران
- خبرگزاری کتاب ایران
- تاریخ ایران
- کتابخانه دانشگاه اصفهان
- کتابخانه های شهرداری اصفهان
- تحقیقات تاریخ اجتماعی
- انجمن ایرانی تاریخ
دستهها
- آیین بهی 6
- جشن های ملی 128
- تاریخ ایران 14
- روزنگار تاریخی و فرهنگی 3
- میراث فرهنگی ایران زمین 118
- نامداران 59
- سروده ها 38
- گزارش ها 98
- یادداشت ها 37
- نامه ها 4
- میراث فرهنگی و طبیعی اصفهان 180
- میراث طبیعی ایران زمین 53
- گفت و گو 4
- سرودها و ترانه های ایران زمین 33
- از نگاه دوربین 12
- کتاب شناخت 20
- شاهنامه پژوهی 7
- درباره اتحادیه نوروز 19
- خانه های تاریخی اصفهان 16
- نقد فیلم 5
- محیط زیست و میراث طبیعی اصفهان 2
- روز اصفهان 44
- حمایت از حیوانات 4
- روز جهانی کورش بزرگ 44
- پژوهش های شاهین سپنتا 2
- گزارش های شاهین سپنتا 1
- واژه گزینی فارسی 4
ابر برجسب
پیدایش آتش هوشنگ پیشدادی جشن آتش فلسفه جشن سده مشاهیر اصفهان روز اصفهان جشن چله همایش اصفهان جشن های ایرانی هفته اصفهان وصیت نامه ریچارد فرای نوروز همایش اصفهان شناسی اول آذر روز اصفهان روز اصفهان یکم آذرماهبرگهها
- تاریخچه روز اصفهان
- ماهی قرمز سفره هفتسین
- دیدگاه ها
- Nowruz Union
- انوشیروان دادگر
- گزیده آثار استاد رسام ارژنگی
- آثار استاد رسام ارژنگی بخش دوم
- Persian-Dictionary
- ترانه - سرود
- ax
- سروده جشن بهمنگان از شاهین سپنتا
- جشن‌های ایرانی
- گل‌های زیبا، بهترین نماد برای جشن های ایرانی
- سروده‌های شاهین سپنتا
- شاهنامه گویا (صوتی)
- متن کامل دیوان شاعران
- متن کامل آثار صادق هدایت
- نگاهی به آثار دکتر شروین وکیلی
- ترانه های نوروزی موسیقی بهاری
- ترانه های قدیمی ایرانی
- یک گل ده گل با صدای سیمین قدیری ساخته فریبرز لاچینی
- مقالات شاهین سپنتا در مطبوعات
- سایت گاگول
- آلبوم خاطرات شاهین سپنتا
- شاه دژ
- پوسترهای روز اصفهان
- زندگی نامه شاهین سپنتا
- [ بدون عنوان ]
- جدول جشن های ملی، برپایه گاهشمار خورشیدی ( تقویم رسمی و قانونی ایران)
- پوستر (نمابرگ) های ویژه جشن اسفندگان (سپندارمزگان)
- جدول تطبیق اصطلاحات عامیانه دام و دامپزشکی
جدیدترین یادداشت‌ها
همه- [ بدون عنوان ]
- جشن جعلی
- واژهشناسی جشن سده
- جشن سده از نگاهی دیگر
- جشن نیلوفر
- جشن تیرگان، 13 تیرماه
- آدم برفی در فرهنگ ایران
- نهمین همایش روز اصفهان
- متن کامل نامه باستان شناسان درباره روز کورش بزرگ
- مستندات روز کورش
- میله گل سرخ
- کتاب شناخت: بارون و بارفتن
- گزارش همایش روز اصفهان آذر95
- نارنج سودار در کرمان
- گلی گشو/ گرگشو/ گره گشو/ گرگیعان
- نامه سرگشاده به رئیس جمهور- 1395/1/2
- چله یا یلدا ؟
- تزئین سرو مهر یا درخت یلدا
- پژوهشی درباره جشن یلدا
- زمان درست جشن های ایرانی
- کتاب شناخت: زیباشناسی رنگ در...
- گزارش ششمین همایش روز اصفهان
- نمابرگ های جشن آذرگان
- گزارش روز کورش: 7 آبان 94
- درخواست برای ثبت روز کورش
- واژه گزینی 3
- واژه گزینی 2
- واژه گزینی فارسی 1
- نقد فیلم محمد رسول الله
- کتاب شناخت: فرهنگ ریشه شناسی فارسی
- تازه ترین گزارش از سرنوشت تپه اشرف
- بیم و امیدها برای تپه تاریخی اشرف + عکس
- یادبود استاد پورصفا
- نغمه اصفهان با صدای شهریار بلوچستانی
- سنجد نماد چیست؟
- هفت سین ایرانی...
- ماهی قرمز و جشن جهانی نوروز
- چمن کاشتن یا سبزه انداختن؟
- بازگشت پیروزمندانه فردوسی به سلماس
- نامه استادان به شهردار سلماس
- زاون درگذشت
- محکومیت شهرداری سلماس
- سرودها و ترانه های ایران زمین: 32) تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم
- ماجرای احمدی نژاد و سد سیوند
- کتاب شناخت
- گزارشی درباره طرح ممنوعیت نگهداری از سگ
- به فرخندگی یکم آذرماه روز اصفهان
- به فرخندگی یکم آذرماه روز اصفهان
- به فرخندگی یکم آذرماه روز اصفهان
- به فرخندگی یکم آذرماه روز اصفهان
بایگانی
- فروردین 1403 2
- بهمن 1399 1
- بهمن 1398 1
- تیر 1398 2
- بهمن 1397 1
- آبان 1397 1
- آذر 1396 1
- آبان 1396 1
- بهمن 1395 1
- دی 1395 1
- آذر 1395 1
- آبان 1395 1
- مرداد 1395 1
- فروردین 1395 1
- آذر 1394 7
- آبان 1394 2
- مهر 1394 1
- شهریور 1394 4
- مرداد 1394 1
- تیر 1394 1
- خرداد 1394 2
- فروردین 1394 2
- اسفند 1393 6
- بهمن 1393 3
- آذر 1393 6
- آبان 1393 1
- تیر 1393 8
- خرداد 1393 2
- اردیبهشت 1393 3
- فروردین 1393 8
- اسفند 1392 1
- آذر 1392 2
- آبان 1392 11
- مهر 1392 1
- شهریور 1392 2
- مرداد 1392 5
- تیر 1392 8
- خرداد 1392 10
- اردیبهشت 1392 7
- فروردین 1392 13
- اسفند 1391 12
- بهمن 1391 14
- دی 1391 8
- آذر 1391 14
- آبان 1391 8
- مهر 1391 12
- شهریور 1391 5
- مرداد 1391 23
- تیر 1391 15
- خرداد 1391 15
- اردیبهشت 1391 19
- فروردین 1391 12
- اسفند 1390 23
- بهمن 1390 20
- دی 1390 13
- آذر 1390 11
- آبان 1390 9
- مهر 1390 19
- شهریور 1390 15
- مرداد 1390 20
- تیر 1390 9
- خرداد 1390 13
- اردیبهشت 1390 18
- فروردین 1390 20
- اسفند 1389 23
- بهمن 1389 17
- دی 1389 15
- آذر 1389 33
- آبان 1389 10
- مهر 1389 2
- شهریور 1389 11
- مرداد 1389 16
- تیر 1389 13
- خرداد 1389 10
- اردیبهشت 1389 12
- فروردین 1389 21
- اسفند 1388 12
- بهمن 1388 11
- دی 1388 9
- آذر 1388 13
- آبان 1388 2
- مهر 1388 7
- شهریور 1388 10
- مرداد 1388 14
- تیر 1388 8
- خرداد 1388 8
- اردیبهشت 1388 11
- فروردین 1388 16
- اسفند 1387 16
- بهمن 1387 11
- دی 1387 17
- آذر 1387 19
- آبان 1387 19
- مهر 1387 15
- شهریور 1387 8
- مرداد 1387 16
- تیر 1387 12
- خرداد 1387 18
- اردیبهشت 1387 2
- فروردین 1387 3
- اسفند 1386 3
- بهمن 1386 4
- دی 1386 2
- آذر 1386 5
- آبان 1386 2
- مهر 1386 3
- شهریور 1386 2
- مرداد 1386 2
آمار : 2759601 بازدید
Powered by Blogsky
بازگشت پیروزمندانه فردوسی به سلماس
تندیس فردوسی به میدان فردوسی سلماس بازگشت
عکس از پایگاه خبری و تحلیلی وطن خواهان
ایران نامه- شاهین سپنتا: با اعتراض و پیگیری شهروندان، گروه ها و احزاب ملی و استادان ادب فارسی، تندیس فردوسی شبانه به میدان فردوسی شهر سلماس در استان آذربایجان غربی بازگردانده شد.
پس از اقدم شهرداری سلماس در برچیدن تندیس فردوسی از میدانی به همین نام و تغییر نام میدان، بیش از هزار تن از شهروندان سراسر کشور با انتشار بیانیه ای به این اقدام نسنجیده و تفرقه برانگیز اعتراض کردند و نوشتند: «... ضمن محکوم کردن این حرکت غیر متعارف که مغایر با فرهنگ ملی میهنی و اسلامی ما ایرانیان بوده به منظور جلوگیری از باب شدن این گونه اعمال و تصمیم گیری ها که شائبه گرایشات قوم گرایانه از آنها استنباط می گردد خواستار بازگرداندن اسم و تندیس شاعر بزرگ ملی و میهنی کشورمان فردوسی به میدان خود در شهر سلماس می باشیم...»
21 تن از استادان برجسته زبان و ادبیات فارسی نیز از سراسر کشور از این تصمیم شهرداری سلماس انتقاد کردند و نوشتند: «...خواستار بررسی و بازنگری خردمندانه و آینده‌نگرانه‌ی این رخداد با رویکردِ مصلحت کلان کشور و ملاحظات امنیت ملی هستیم و از مسؤولان می خواهیم ترتیبی اتخاذ فرمایند تا نام و تندیس فردوسی به میدانی که سالهاست آن‌گونه شناخته شده، با احترام بازگردانده شود...»
همچنین در بیان نامه ای که با امضای استاد ادیب برومند رئیس شورای مرکزی وهیئت رهبری جبهه ملی ایران منتشر شد در این اعتراض به این عمل آمده بود: «جبهه ملی ایران نهایت تنفر و انزجار خود را از این عمل قبیح و ضدملی که بر وفق مراد تجزیه طلبان صورت پذیرفته، اظهار می دارد و اقدام شهرداری سلماس را شدیدا محکوم می نماید.»
خوشبختانه موج گسترده اعتراض شهروندان، فرهیختگان، دانشگاهیان، احزاب و گروه های وطن خواه باعث شد که رحمانی فضلی وزیر کشور با ابلاغی به استانداری آذربایجان غربی خواستار توجه به خواست ملت و بازگرداندن تندیس فروسی به میدان فردوسی شود.
سرانجام شهرداری سلماس به خواست ملت احترام گذاشت و با انتشار اطلاعیه ای اعلام کرد: «... با توجه به اینکه این اقدام باعث تکدر خاطر برخی هموطنان ارجمند و نیز موجب سوءاستفاده اجانب و بدخواهان مردم و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران گردیده ، با تدبیر و دستور استاندار محترم آذربایجان غربی ، تندیس این شاعر والامقام پس از اصلاح در اسرع وقت در محل قبلی خود نصب خواهد شد ...»
شهرداری سلماس علت این اقدام عجیب و نسنجیده خود را مصوبه ستاد گرامیداشت دهه فجر، به منظور تغییر نام این میدان از فردوسی به انقلاب اسلامی اعلام کرده بود.
ویراستار
8 اسفند 1393 ساعت 08:41 ق.ظ
با سلام وروز خوش. این برنامه نابخردانه را در متنی در وبلاگم اشاره کردم وخوشنودم به سود فرهنگ ایرانی تمام شد...
این یادداشت را برای صفحه اجتماعی روزنامه نوشتم که بنابر فراموشکاری دوستان مهنه شد وکار نشد.. ومن اینجا یاد اوری میکنم...
سنت دیرینه سر آوردن به جای کلاه آوردن
در خبرها می خوانم همزمان با ایام بزرگداشت پیروزی انقلاب در یکی از شهرستانهای کشور با هر نیت وانگیزه پیدا وپنهانی ؛ تندیس حکیم فردوسی را از یکی از میدانها برداشته ونام میدان را به " انقلاب" تغییر داده اند. این مساله شاید جدی وغیر منتظره نباشد و حتی نتوان از آن به عنوان یک دغدغه مردمی یاد کرد. زیرا سالهاست که مواردی مشابه آن را در درگوشه وکنار کشور دیده ایم وپرداختن به این قضیه دراین وانفسای صدها گره کور در زندگی آحاد مردم ، بیدردی و روشنفکر نمایی تلقی شود. اما نمی توان از یاد برد که حکیم فردوسی برگردن ما حق پاسبانی زبان وفرهنگ فارسی را دارد، حقی که اندیشمندانی از سایر ملل نیز آن را نادیده نگرفته اند. چنانکه گفته می شود : روزی از حسنین هیکل نویسنده و روزنامه نگار مشهور مصری پرسیدن " چرا مصریها با آن تاریخ با عظمت خود عرب زبان شدند؟ "وی پاسخ داد : چون ما فردوسی نداشتیم !!! به هرروی این روزها که هر ازگاهی یکی از کشورهای همسایه برای تصاحب نام آوران این خاک ، دندان تیز میکند وحتی برخی از این افراد رابه نام خود سند زده ودر بزرگداشت آنها جشن ملی می گیرند. چنانکه امروزه بسیاری ازجهانیان نسبت به ایرانی بودن مولوی ، حکیم نظامی، حکیم ناصر خسرو ،رودکی وابن سینا تردید دارند. حال آن که ما نیز درمواجهه با این مسایل فقط از این سرقت های فرهنگی متاسف شدیم و طرف مقابل را محکوم کردیم؛ اما درعمل چندان رویکرد موثری نداشتیم .به هرحال گذشتگان نیک گفته اند :که حرمت امامزاده را متولی آن نگه می دارد، پس یک بار برای همیشه از خود بپرسیم :آیا ما متولیان شایسته ای برای حفظ وپاس داری فرهنگ کشورمان بوده ایم؟
دهها سال است مردم فرهیخته سلماس و آذربایجان از به خطر افتان جان مردم به خاطر خشک شدن دریاچه اورمیه اعتراض می کنند کسی به فکر سلامتی این مردم نیست آنوقت به خاطر یک شاعر مرده ویاوه گو این همه دادو بیراه راه انداخته اند.
دوست عزیز
من به عنوان کسی که چند سال در تشکل های زیست محیطی اصفهان فعال بودم به خاطر دارم که سالها قبل از این که بحران دریاچه ارومیه مطرح باشد تشکل های زیست محیطی نسبت به خطراتی که به خاطر برخی طرح ها دریاچه ارومیه را تهدید می کرد هشدار داده بودیم و در آن سال ها شما یا خواب تشریف داشتید یا فکر می کردید آن طرح های به ظاهر عمرانی به نفع مردم آذربایجان است.
من فکر نمی کنم کسی که خود را از شمار "مردم فرهیخته سلماس و آذربایجان" می داند به خود اجازه دهد که درباره یک شاعر جهانی و اثرش از واژه یاوه و یاوه گو استفاده کند.
مگر این که از فرهیختگی بویی نبرده باشد.
فردوسی و نظامی و حافظ و مولوی و خیام ... چهره هایی جهانی هستند و تنها مال ایران و یا آذربایجان نیستند.
نمیدانم چرا این مجسمه فردوسی را اینقدر بد ساخته اند. خوب است حالا که با همت اهالی فرهنگ قرار شده همان میدان فردوسی باشد از نخبگان مجسمه سازی ایران دعوت شود که پیکره ای بدیع و نو از حکیم فردوسی بسازند تا در این میدان نصب شود.
موافقم که جایگزین شود
خیلی خیلی خوشحالم.درود