ایران نامه، پایگاه آگاهی رسانی میراث فرهنگی و طبیعی ایران و جستار های ایران پژوهی شاهین سپنتا، مهرناز شهباز و همکاران
بایگانی
دسته بندی
12 تیر 1394
بیم و امیدها برای تپه تاریخی اشرف + عکس


پنجمین فصل کاوش تپه تاریخی اشرف آغاز شد 

ایران نامه- شاهین سپنتا: پنجمین فصل کاوش های باستان شناسی در تپه اشرف اصفهان پس از چهار سال توقف و با مجوز پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری کشور آغاز شده و تا چند روز دیگر ادامه خواهد داشت.

بررسی روش ساخت کاخ اشرف که بقایای آن در کاوش های پیشین به دست آمد، یکی از اهداف فصل پنجم کاوش در تپه اشرف می باشد.

در فاصله فصل چهارم تا پنچم کاوش، چند واحد مسکونی در حریم درجه یک تپه اشرف با موافقت میراث فرهنگی اصفهان، توسط شهرداری تملک، تخریب و آزاد سازی شد و اکنون عملیات پارک سازی در آن جریان دارد این در حالی است که محل این واحد ها بخشی از محوطه تپه به شمار رفته و باید به جای پارک سازی فرصت گمانه زنی و کاوش در آن فراهم می شد.

همچنین گفته می شود که شهرداری منطقه، تصمیم دارد نرده های حفاظتی محوطه تپه اشرف را به بهانه "نازیبا کردن" چشم انداز خیابان مشتاق برچیند که در صورت عملی شدن این تصمیم احتمال تردد افراد متخلف و موتوریسکلت ها در تپه دو چندان خواهد شد.

 شهرداری منطقه در حالی تصمیم به برچیده شدن نرده های حفاظتی تپه تاریخی اشرف به بهانه نازیبا شدن خیابان دارد که  دیوارهای مخروبه و زمین های رهاشده درست روبروی تپه اشرف و در ابتدای بلوار لاله و یا دیوارهای فروریخته و تخریب شده  باغ های خیابان مشتاق در کنار خیابان و در دل بوستان حاشیه زاینده رود، چشم اندازی نازیبا را در برابر دیدگان شهروندان  گشوده است. شهرداری همچنین هیچ کوششی برای جمع آوری زباله هایی که در حاشیه تپه روی هم تلنبار شده است،  نمی کند.

 

دنباله نوشتار را در اینجا بخوانید...

11 خرداد 1394


استاد پورصفا نقاش نامدار اصفهانی درگذشت

پورصفا (آبرنگ) اثر استاد نادر مهذب نیا

ایران نامه: استاد عباسعلی پورصفا، نقاش نامدار اصفهان  10 خردادماه 94 در سن 94 سالگی به علت عارضه ریوی ناشی از کهولت در بیمارستان کاشانی اصفهان درگذشت. پیکر این هنرمند اصفهانی سه شنبه 12 خردادماه ساعت 8 و نیم بامداد از روبروی هنرستان هنرهای زیبای اصفهان تشییع و در قطعه نام آوران آرامستان باغ رضوان اصفهان به خاک سپرده می شود. 

عباسعلی پورصفا در سال 1300 خورشیدی در اصفهان دیده به گیتی گشود. وی دوره دبستان و دبیرستان را در مدرسه علمیه گذراند و در سال 1316 خورشیدی به هنرستان صنعتی رفت. 

در سال 1318 «هنرستان هنرهای زیبا» از «هنرستان صنعتی» تفکیک شد، و در هنرستان تازه گشایش یافته هنرهای زیبا، رشته های مینیاتور، استیل قلمزنی، زری بافی، کاشیکاری، منبت کاری، مینا کاری ، قالی بافی، نقاشی و طبیعت سازی به سرپرستی مرحوم استاد عیسی بهادری تدریس می شد

عباسعلی پورصفا در هنرستان هنرهای زیبا در رشته نقاشی و طبیعت سازی درس به تحصیل مشغول شد. نخستین استادش، «عیسی بهادری» بود و پس از ایشان «محمد معیدی» دورنماسازی با رنگ و روغن را از روی مدل به پورصفا تعلیم داد. پورصفا صورت سازی را بدون تعلیم آموخت

استاد پورصفا با مرحوم ابوعطا و استاد رستم شیرازی و بزرگان دیگری هم دوره بوده است. او پس از به پایان رساندن دوره هنرستان به دانشگاه تهران رفت و در رشته نقاشی مشغول به تحصیل شد اما به علت اصرار آقای بهادری و پدر و مادرش قبل از پایان دوره دانشگاه به اصفهان بازگشت و در سال 1322 به سمت استاد هنرستان هنرهای زیبا استخدام شد.

استاد پورصفا دارای نشان درجه یک هنری است. او تابلوهای ابنیه در نقاشی ایران و نیز نقش چهره را به صورت نقطه چین برای بافت فرش پایه گذاری کرده است و در طول 31 سال، هنرجویان بسیاری پرورش داده و در ده‌ها نمایشگاه داخلی و خارجی شرکت داشته است. آثار بسیاری از او به سبک واقع گرا و بناهای تاریخی در موزه های داخلی و خارجی نگهداری می شود.

پورصفا بیش از 40 سال به خلق آثار ارزشمند نقاشی در سبک های مختلف طراحی، سیاه قلم، پاستل، آبرنگ، رنگ روغن، و صورت سازی پرداخت.

استاد عباسعلی پورصفا در سال 1391 خورشیدی « تندیس دوستدار اصفهان» را به مناسبت روز اصفهان، یکم آذرماه، و به پاس یک عمر تلاش و کوشش در راه پاسداشت هنر نصف جهان از انجمن دوستداران اصفهان دریافت نمود.

استاد پورصفا در مراسم روز اصفهان، یکم آذر 1391. عکس: لیلا آقایی


3 خرداد 1394
نغمه اصفهان با صدای شهریار بلوچستانی


نغمه اصفهان، پس از 70 سال فراموشی به گوش رسید! 



نماهنگ نغمه اصفهان با صدای شهریار بلوچستانی را در اینجا بشنوید و ببینید


سال هاست که تصنیف جاودانه "به اصفهان رو " با صدای تاج و سروده بهار در وصف "تبعیدگاهش، یگانه اثر ماندگاری است که دوستداران این شهر تاریخی زیر لب زمزمه می کنند. اما کمتر کسی به یاد دارد که همزمان با آن، "سرود اصفهان" کار مشترک حسین گل گلاب و روح الله خالقی، ساخته و اجرا شد و اکنون پس از گذشته 70 سال این اثر با صدای شهریار بلوچستانی زنده شده است.

 

دنباله نوشتار را در اینجا بخوانید...

4 فروردین 1394
سنجد نماد چیست؟



سنجد در هفت سین نماد چیست؟

 

شاهین سپنتا

 

سنجد یکی از اجزای اصلی سفره هفت سین ایرانیان است. اما درباره تاریخچه این گیاه و انگیزه نهادن آن بر سفره هفت سین آگاهی چندانی در دست نیست.

برخی از پژوهشگران که درباره نوروز و فلسفه هفت سین پژوهش کرده اند، فلسفه نهادن سنجد بر سفره هفت سین را چنین نوشته اند:

«... سنجد را بر این باور بر سفره می نهند تا هرکس با خویشتن عهد کند که آغاز سال، هرکاری را سنجیده انجام دهد. قرار دادن سنجد بر سفره هفت سین، نشانه گرایش به عقل است و احترام به تفکر و ترویج خردمندی...»

باورمندان به این  دیدگاه، جز اشاره به این نظر که واژه سنجد ریشه در مصدر «سنجیدن» دارد، دلیل دیگری ارائه نمی کنند. اما با بررسی بیشتر ریشه های کهن این واژه، دیدگاه بالا رنگ می بازد.

 

دنباله نوشتار را در اینجا بخوانید...

2 فروردین 1394
هفت سین ایرانی...


پاسخ های کوتاه به پرسش های متداول درباره هفت سین

شاهین سپنتا


 1-تاریخچه هفت سین به چه زمانی بازمی گردد؟

 آیین گستردن سفره‌ هفت‌سین و خوراکی‌های گوناگونی که بر آن می‌نهند، نشانی از سنت گستردن سفره در «بزم مهر» در میان پیروان کیش مهر است.

امروزه در پیروی از همان سنت، در بیشتر مناطق ایران، به نشانه هفت امشاسپند (هفت صفت خداوند) هفت خوراکی با منشاء گیاهی بر سفره هفت سین می‌نهند.

هفت امشاسپند عبارتند از: اندیشه نیک (بهمن)، بهترین راستی (اردیبهشت)، شهریاری اهورایی (شهریور)، فروتنی و بردباری و زایندگی (اسفند)، کمال و رسایی (خرداد) و جاودانی (امرداد) و اهورا مزدا (خداوند جان و خرد).

 

 

دنباله نوشتار را در اینجا بخوانید...

25 اسفند 1393
ماهی قرمز و جشن جهانی نوروز


ماهی های قرمز نوروزی در کشورهای

ایران، افغانستان، هند، استرالیا، عراق و ترکمنستان

 

 

ایران نامه- شاهین سپنتا: چند سال است که دشمنان فرهنگ ایران از روی ناآگاهی و یا از روی عمد و با انگیزه کمرنگ کردن آیین های نوروزی به بهانه های مختلف با نمادهای نوروزی همچون حاجی فیروز، چهارشنبه سوری، سبزه و ماهی قرمز هفت سین به مخالفت می پردازند.

با همه دروغ پراکنی هایی که این عده معدود در سال های گذشته در رسانه های مختلف درباره ماهی قرمز کردند تا آن را از چشم مردم بیاندازند اما خوشبختانه طبق آمار منتشر شده طی چند سال گذشته، تولید انواع ماهی زینتی از جمله ماهی قرمز هر سال نسبت به سال قبل رشد داشته است.

افزون بر این امسال گزارش هایی از صادرات ۱۵۰ هزار قطعه ماهی قرمز از ایران به افغانستان و ترکمنستان به مناسبت نوروز 1394 منتشر شد  که نشان می دهد سنت گذاشتن ماهی قرمز بر سفره هفت سین در مناطق وسیعی از این دو کشور طرفداران زیادی دارد.

ماهی های قرمز در حقیقت سفیرهای فرهنگ ایران هستند که بر سفره نوروزی فارسی زبانان و برپادارندگان نوروز می نشینند.

 به گواهی گزارش های مردم شناسی از کشورهای هند و پاکستان، سنت گذاشتن ماهی قرمز بر سفره نوروزی  از سوی پارسیان این کشورها و دیگر باورمندان و دوستداران آیین های نوروزی نیز متداول است.

در بازارهای عراق ازجمله سوق الغزل (بازار غزل) در منطقه شورجه در مرکز پایتخت عراق نیز ساعاتی مانده به تحویل سال، حوضچه‌های شیشه‌ای و تشت‌های مسی و پلاستیکی که در آن ماهی‌های کوچک قرمز می‌چرخند در هر گوشه‌ای از بازار دیده می‌شد و تعداد زیادی از مردم در حال خرید ماهی قرمز هستند

در چند سال اخیر در عراق مرسوم شده ، بسیاری از خانواده ها در این روزها، ماهی قرمز را خریداری و در منزل نگهداری می‌کنند.

 

 

فروش ماهی قرمز در افغانستان به مناسبت نوروز 1394

 

  

ماهی قرمز در سفره نوروزی پارسیان (زرتشتیان) شهر حیدرآباد هندوستان



 

ماهی قرمز بر سفره نوروزی پارسیان استرالیا 



Festivities of Navroz begin with cleaning and decorating of homes. Jasmine and rose are flowers primarily used for decoration besides other symbolic objects of Navroz.

Parsees, on the other hand, visit the fire temple for thanksgiving prayers and offering sandalwood sticks to the fire. After the prayers, they greet each other ‘Sal Mubarak’ and exchange gifts.

It is a custom to lay down a table and place a copy of the Gathas, a lit lamp or candle, a shallow ceramic plate with sprouted wheat or beans, small bowl with a silver coin, flowers, painted eggs, sweets and rosewater, and a bowl of water containing goldfish in it. They all signify prosperity, wealth, colour, productivity, sweetness and happiness.

 

ماهی قرمز در سفره نوروزی ازبکستان 

 

پاسخ‌های کوتاه به پرسش‌های متداول

درباره ماهی قرمز سفره هفت سین 


8 اسفند 1393
چمن کاشتن یا سبزه انداختن؟


سبزه های نوروزی جای خود را به چمن نمی دهند

 

مدتی است که برخی افراد که با نوروز و آیین های ایرانی سر ستیز دارند، به سراغ سبزه نوروزی رفته اند و با آوردن بهانه هایی از جمله اسراف و آلودگی و... پیشنهادهای عجیب برای حذف یا تغییر شکل سنت زیبای سبزه انداختن مطرح می کنند.

 امسال در پیامی که در شبکه های اجتماعی منتشر شد، آمده است: 

 «طبق اعلام مرکز آمار ایران در کشور 24 میلیون خانوار زندگی می کند اگر هر خانوار برای سبزه سفره نوروز 100 گرم گندم (یک کالای استراتژیک)  استفاده کند، ذر مجموع 2400 تن گندم دور ریخته می شود. آیا موافقید به جای گندم از تخم چمن استفاده کنیم که هم بومی ایران است و  هم در طبیعت به رشد خود ادامه می دهد و هم سبزتر از گندم است و این طور هم آیین ایرانی ما حفظ می شود و هم کمکی به اقتصاد کشور عزیزمان است.»

 در پاسخ به این پیام، تذکر چند نکته ضروری است:

 

دنباله نوشتار را در اینجا بخوانید...

8 اسفند 1393
بازگشت پیروزمندانه فردوسی به سلماس


تندیس فردوسی به میدان فردوسی سلماس بازگشت


 عکس از پایگاه خبری و تحلیلی وطن خواهان


ایران نامه- شاهین سپنتا: با اعتراض و پیگیری شهروندان، گروه ها و احزاب ملی و استادان ادب فارسی، تندیس فردوسی شبانه به میدان فردوسی شهر سلماس در استان آذربایجان غربی بازگردانده شد.

 پس از اقدم شهرداری سلماس در برچیدن تندیس فردوسی از میدانی به همین نام و تغییر نام میدان، بیش از هزار تن از شهروندان سراسر کشور با انتشار بیانیه ای به این اقدام نسنجیده و تفرقه برانگیز اعتراض کردند و نوشتند: «... ضمن محکوم کردن این حرکت غیر متعارف که مغایر با فرهنگ ملی میهنی و اسلامی ما ایرانیان بوده به منظور جلوگیری از باب شدن این گونه اعمال و تصمیم گیری ها که شائبه گرایشات قوم گرایانه از آنها استنباط می گردد خواستار بازگرداندن اسم و تندیس شاعر بزرگ ملی و میهنی کشورمان فردوسی به میدان خود در شهر سلماس می باشیم...»

21 تن از استادان برجسته زبان و ادبیات فارسی نیز از سراسر کشور از این تصمیم شهرداری سلماس انتقاد کردند و نوشتند: «...خواستار بررسی و بازنگری خردمندانه و آینده‌نگرانه‌ی این رخداد با رویکردِ مصلحت کلان کشور و ملاحظات امنیت ملی هستیم و از مسؤولان می خواهیم ترتیبی اتخاذ فرمایند تا نام و تندیس فردوسی به میدانی که سال‌هاست آن‌گونه شناخته شده، با احترام بازگردانده شود...»  

همچنین در بیان نامه ای که با امضای استاد ادیب برومند رئیس شورای مرکزی وهیئت رهبری جبهه ملی ایران منتشر شد در این اعتراض به این عمل آمده بود: «جبهه ملی ایران نهایت تنفر و انزجار خود را از این عمل قبیح و ضدملی که بر وفق مراد  تجزیه طلبان صورت پذیرفته، اظهار می دارد و اقدام شهرداری سلماس را شدیدا محکوم می نماید.»

خوشبختانه موج گسترده اعتراض شهروندان، فرهیختگان، دانشگاهیان، احزاب و گروه های وطن خواه باعث شد که رحمانی فضلی وزیر کشور با ابلاغی به استانداری آذربایجان غربی خواستار توجه به خواست ملت و بازگرداندن تندیس فروسی به میدان فردوسی شود.

سرانجام شهرداری سلماس به خواست ملت احترام گذاشت و با انتشار اطلاعیه ای اعلام کرد: «... با توجه به اینکه این اقدام باعث تکدر خاطر برخی هموطنان ارجمند و نیز موجب سوءاستفاده اجانب و بدخواهان مردم و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران گردیده ، با تدبیر و دستور استاندار محترم آذربایجان غربی ، تندیس این شاعر والامقام پس از اصلاح در اسرع وقت در محل قبلی خود نصب خواهد شد ...»

شهرداری سلماس علت این اقدام عجیب و نسنجیده خود را مصوبه ستاد گرامیداشت دهه فجر، به منظور تغییر نام این میدان از فردوسی به انقلاب اسلامی اعلام کرده بود.


8 اسفند 1393
نامه استادان به شهردار سلماس


نامه سرگشاده 21 استاد ادب فارسی به شهردار سلماس

بیست ‌و یک تن از استادان برجسته‌ زبان و ادب فارسی، شاهنامه‌پژوه و پژوهندگان تاریخ و فرهنگ ایران، طی نامه‌ای به شهردار شهر سلماس، به برداشتن نام و تندیس فردوسی از میدان فردوسی شهر سلماس اعتراض کردند.

به گزارش مهر، در این نامه که به امضای استادانی چون داریوش آشوری، عبدالمجید ارفعی، حسن انوری، محمد جعفری‌قنواتی، سعید حمیدیان، ابوالفضل خطیبی، اصغر دادبه، محمد دبیرسیاقی، تورج دریایی، جلیل دوستخواه، محمدتقی راشدمحصل، علی رواقی، نورالدین زرین‌کلک، روزبه زرین‌کوب، جلال ستاری، قدمعلی سرامی، میرجلال‌الدین کزازی، مهدی ماحوزی، جلال متینی، علیقلی محمودی‌بختیاری  و  اکبر نحوی رسیده، آمده است: 

بر پایه‌ خبرها،  در بیستم بهمن‌ماه، تندیس فرزانه‌ طوس از میدانی به همین نام در شهر سلماس برداشته  و  به جایی نامعلوم برده شده  و نام میدان «فردوسی» به میدان «انقلاب» دگرگون یافته است.

در ادامه این بیانیه آمده است: از آن رو که رخدادها و دگرگونی‌های مهم شهری در این سطح می‌بایست با آگاهی و دستور شما و شورای اسلامی شهر باشد، و با توجه به پیامدهای ناگوار منطقه‌ای و ملی، نکته‌هایی چند را به آگاهی می‌رسانیم، به امید آن‌که شنیده شود:

 

دنباله نوشتار را در اینجا بخوانید...

1 2 3 4 5 ... 104 >>
برای هموندی در آگاهی نامه این تارنگار نام کاربری خود در سامانه بلاگ اسکای را وارد کنید
نام کاربری
شمار بازدیدکنندگان : 1930689


Powered by BlogSky.com

آخرین یادداشت ها