ایران نامه
ایران نامه، پایگاه آگاهی رسانی میراث فرهنگی و طبیعی ایران و جستار های ایران پژوهیایران نامه
ایران نامه، پایگاه آگاهی رسانی میراث فرهنگی و طبیعی ایران و جستار های ایران پژوهیدرباره من
جهت امضای این نامه، نام، شهر محل زندگی و شغل خود را زیر متن در بخش نظرات ثبت کنید.
ادامه...
نظرسنجی
درباره کدام جشن ملی نیازمند اطلاعات بیشتر هستید؟
روزانه‌ها
همه- ردپای آدم برفی در استوره و تاریخ شاید کمتر کسی به این نکته توجه کرده است که ردپای مرد برفی یا همان آدم برفی را می‌توان در استوره‌های ایرانی پیدا کرد. یکی از داستان‌های پرکشش شاهنامه فردوسی، داستان نبرد رستم با دیو سپید است.
- ریشه‌ها و پیوندهای فرهنگی جشن بهاری میله گل سرخ در مزار شریف این نگارنده با بررسی آیین‌های مشابه در ایران زمین و دیگر کشورها می‌کوشد تا به نمایی روشن‌تر از ریشه‌های تاریخی و فرهنگی «میله گل سرخ» دست یابد.
- گلی گشو/ گرگشو، آیینی ایرانی در ماه رمضان نظر به گستردگی این آیین در نواحی مختلف ایران و شباهت ها و اشتراکات غیر قابل انکار در نام و شیوه برگذاری این آیین، نگارنده بر این باور است که گلی گشو یا گره گشو یا گرگیعان یک آیین کاملا ایرانی است.
- نمابرگ (پوستر) های ویژه جشن اسفندگان (سپندارمزگان) جشن اسفندگان، 5 اسفندماه، روز زن ایرانی و مادر زمین...
- گل پلنگ مشک، نماد جشن اسفندگان در فرهنگ‌های گیاه‌شناسی از گل پلنگ مشک و درخت بیدمشک به عنوان دو گونه گیاهی متفاوت نام برده می‌شود و به نظر می‌رسد که در برهان قاطع در زیر واژه «پلنگ مشک» به یک نقل قول نامتداول و به احتمال زیاد نادرست، اشاره شده و آمده: «..بید مشک را هم گفته اند...»
- نگاهی به پیشینه و جایگاه یلدا در فرهنگ ایران شناسایی بهتر و ثبت این جشن کهنسال به عنوان میراث مشترک بشری ضمن این که می تواند آن را به همه ملت های جهان بیشتر بشناساند ، امکان حفظ ارزش های جهانی نهفته در این جشن و انتقال بهتر آن را به نسل های بعدی بشر فراهم خواهد آورد.
- آیین آذین بندی سرو مهر در جشن یلدا پس از گسترش آیین مسیح در ارمنستان و اروپا، اگرچه پیروان این آیین به بسیاری از سنت های میترایی رنگ و روی مسیحی دادند اما کلیسای متعصب برای مستقل نشان دادن مسیحیت از کیش مهر کوشید تا برخی از نمادهای مشهود مهری همچون سرو مهر را به فراموشی بسپارد...
- چله درست است یا یلدا، یا هر دو؟ بلندترین شب سال را ایرانیان با جشن و شادی و شب زنده داری سپری می کنند. جشنی که گروهی آن را "چله" و گروه دیگر "یلدا" می نامند و همواره این پرسش پیش می آید که کدام نام درست تر با به قولی ایرانی تر است؟
- جشن های ایرانی در تقویم رسمی ایران این نگارنده نگاهی خواهد داشت به تاریخچه و برتری های گاهشماری رسمی کشور نسبت به گاهشماری های دیگر و اهمیت آن در تعیین دقیق زمان جشن های ایرانی، و سپس دیدگاه شماری از پژوهشگران و اندیشمندان را در این باره، بازمی نماید.
- زندگی نامه شاهین سپنتا من در بیستم اردی بهشت ماه سال 1353 خورشیدی در اصفهان به دنیا آمدم...
- رد پای موشخوشو از بابل تا پارس «موشخوشو» چیست؟ آیا یک جانور افسانه ای است یا یک نماد جانوری واقعی برای مردوک خدای بابلیان ؟ ارتباط بین «موشخوشو» و مردوک از کجا سرچشمه گرفته؟ و چرا پس از کورش در دوران هخامنشی به این نماد توجه نشده است؟
- از استوره تموز و ایزد رپیتوین تا حاجی فیروز با نگاهی به یک آوند سیمین دوره ساسانی به نظر می‌رسد که "حاجی فیروز" امروز، خویشاوند همان "دوموزی" کهن است که همچو او با جامه‌ای سرخ و چهره‌ای سیاه و سازی در دست، در حالی که ساز می زند، می رقصد و ترانه می خواند به میان مردم می آید و نوید بخش گرم شدن زمین و بهار طبیعت و نوروز است.
- آش اسفندی و جشن اسفندگان یکی از غذاهای سنتی که از دیرباز در نواحی مختلف ایران به روش‌های مختلف و با نام‌های متنوع پخته می‌شده، آش اسفندی نام دارد...
- جدول نام گل های ویژه جشن های ایرانی تطبیق نام فارسی هر گل با نام علمی و نام انگلیسی برای جلوگیری از اشتباه در شناسایی گل ویژه هر جشن...
- سیر سور، جشنی برای تندرستی ... پرهیز ار مصرف چربی و خوردن سیر همراه با سبزیجات و گوشت برای پیشگیری از بیماری ها در این جشن انجام می شده است...
- گلنار پارسی در دستان شاهنشاه هخامنشی گُلی که خشایارشا و ولیعهدش در دستان خود دارند «گُلنار پارسی» است، نه نیلوفر آبی ....
- گل نازبو ، نماد جشن شهریورگان شاه اسپرغم را «سلطان الریاحین» و یا «ریحان سبز» یا « نازبو/ نازبوی/ نازبویه» نیز نامیده اند ...
- شاهنامه گویا ( نسخه شنیداری) شاهنامه فردوسی بر بنیان نسخه چاپ مسکو با صدای گوینده معاصر اسماعیل قادر پناه
- «هنر نزد ایرانیان است و بس!» در شاهنامه فردوسی واژه «هنر» در اینجا به معنی امروزی و مترادف با «Art» نیست. همچنین «ایرانیان» نیز معادل «ملتِ ایران» نیست.
- گل زنبق، نماد جشن امردادگان زنبق مورد اشاره در متون کهن ایرانی و نماد جشن امردادگان، زنبق زرد یا زنبق رشتی است که تفاوت آشکاری با زنبق رسمی دارد ...
- گل بنفشه، نماد جشن تیرگان گل بنفشه مورد نظر در متون کهن ایرانی همان Viola odorata یا بنفشه ایرانی یا بنفشه معطر است...
- گل سوسن، نماد جشن خردادگان معروف‌ترین نمونه‌های گل سوسن نزد ایرانیان سوسن سپید یا سوسن آزاد است که به نام سوسن ده زبان یا صد زبان نیز شناخته می شود ...
- سروده‌های شاهین سپنتا من نه آن بیدم که با این بادها لرزان شوم ... من نه آن چشمم که با این غصه‌ها گریان شوم
- گل مرزنگوش، نماد جشن اَردیبهشت‌گان در کتاب بندهش، از میان گل‌ها، «مرزنگوش»، گل ویژه اردیبهشت معرفی شده ...
- گمانی دربارۀ محل نظم همای‌نامه همای‌نامه منظومه‌ای است دربارۀ داستان مهرورزی همای، پسر شهریار مصر، بر گل کامکار، دختر شاه شام ...
- پیشینه آشنایی ایرانیان با ماهی قرمز به نظر می رسد که ایرانیان بیش از 2500 سال پیش با ماهی قرمز آشنایی داشته‌اند و احتمالا این ماهیان از ایران به چین رفته اند...
- گل بُستان افروز، نماد جشن فروردین‌گان در کتاب پهلوی بندهش، از میان گل‌ها، «بُستان افروز» گل ویژه فروردین معرفی شده و آمده است:...
- جشن‌های ایرانی در گفتگو با رسانه‌ها از چارشنبه سوری و هفت سین نوروزی تا سیزده به در و از اسفندگان تا شهریورگان و از حاجی فیروز تا ماهی قرمز ...
- گل یاسمن سپید، نماد جشن بهمنگان در کتاب پهلوی «بندهش» آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان می‌آید، از میان گل‌ها «یاسمن سپید»، گل ویژه «بهمن» معرفی شده
- گل‌های جشن‌های سه‌گانه دیگان بر بنیان بندهش،بادرنگ « دی به آذر» را، و کاردک « دی به مهر» را، و شنبلید «دی به دین» را خویش است...
- گل آذرگون نماد جشن آذرگان پرسش اینجاست که بر اساس دانش گیاه‌شناسی امروز منظور از گل آذرگون یا آذریون نامبرده شده در متون کهن ایرانی کدام گل است؟
- برج جهان نما، نماد بحران هویت در معماری دولتی اصفهان آیا این برج بی قواره قرار است که به نشانه اوج ذوق و هنر معماران اصفهانی به دنیا معرفی شود؟ ...
- آتشِ جشن سَده، آتش مهر وطن است پیوند بین آتش سده و مهر میهن را در ادبیات معاصر نیز به خوبی می توان باز خوانی کرد ...
- اسفندگان، جشن آزادی زنان اسفندگان را می توان «جشن ویژه زنان» یا به سخن ژرف‌تر «جشن‌آزادی زنان» دانست ...
- جشن شهریورگان یادآور نبرد کیومرث با اهریمن و آغاز شهریاری بشر بر روی زمین
- جشن خُردادگان در یک نگاه خرداد، امشاسپند بانویی است که نگهداری از آب ها در این جهان خویشکاری اوست ...
- نقدی بر طرح احیاء میدان عتیق اصفهان این طرح همچون لباسی بی قواره که به دست خیاطی ناشی دوخته شده باشد، بر تن شهر کهن اصفهان زار خواهد زد.
- جشن آذرگان در یک نگاه جشن آذرگان از جشن های ویژه آتش در فرهنگ ایران است که در ستایش آذر اهورایی برگزار می شود...
- بُن مایه های ایرانی نماد جهانی دارو و درمان مار در نشان جهانی دارو و درمان، یکی از نماد های آیین مهر است ...
- سردر جورجیر،بنای یادمان صلح و همزیستی ادیان در اصفهان بنای جورجیر به نشانه صلح و همزیستی پیروان ادیان گوناگون در اصفهان ساخته شده بود ...
- تالار اشرف، پیوندگاه جلوه‌های زیبای زمین و آسمان تالار اشرف در طول تاریخ همیشه یک عمارت حکومتی بوده و درهای آن به روی عموم مردم و گردشگران بسته بوده است ...
- دیداری از ابیانه ابیانه را نه می توان در این چند سطر توصیف کرد و نه می توان از روزنه تنگ لنز دوربین به تصویر کشید ...
- گزارش‌ها و یادداشت‌ها درباره اتحادیه نوروز تشکیل اتحادیه نوروز می تواند در گستره نفوذ فرهنگی نوروز تحولات مهمی را بین ملت هایی با ریشه های فرهنگی مشترک ایجاد کند ...
- تاریخچه دعای تحویل سال یکی از آیین های ویژه هنگام گردش سال، خواندن « نیایش گردش سال» یا «دعای تحویل سال» است ...
- ماهی قرمز سفره هفت سین ... این ماهی های کوچک به عنوان نمادی از « برج حوت » در هنگام حلول سال نو بر سر سفره هفت سین می نشینند ...
- درخت سرو شب یلدا خانواده های ایرانی آذین بندی درخت سرو را به عنوان بخشی از مراسم جشن یلدا در خانه های خود زنده کنند و پاس بدارند
- همکاری جهانی برای نجات اصفهان شما به عنوان عضوی از خانواده جهانی برای نجات این میراث مشترک چه خواهید کرد؟
- اصفهانِ برباد رفته! ... بناهای تاریخی اصفهان به درستی شناخته نشده و بسیاری از این گنجینه های تاریخی نابود شده اند و برباد رفته اند...
- تاریخچه یکم آذر ، روز نکوداشت اصفهان گزینش یکم آذر ماه از سوی گروهی از اصفهان شناسان به عنوان روزی برای اصفهان در اردیبهشت ماه سال 1384 ...
پیوندها
- مبدل تقویم
- کتاب خانه ملی ایران
- دانشنامه ایرانیکا
- گنجور
- دایرة المعارف بزرگ اسلامی
- فرهنگستان زبان و ادب فارسی
- سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران
- استاد ادیب برومند ( شاعر ملی )
- تاریخ ایران در این روز
- آثار و اندیشههای استاد هما ارژنگی
- دکتر کوروش نیکنام
- فر ایران
- نگاره هایی از ایران
- روزنامک ( دکتر نوشیروان کیهانی زاده )
- پرندگان ایران
- بهنویس
- بیابان ها و کویر های ایران
- تاجیک مدیا
- تاجیکم
- تاجیکستان
- ایران بوم
- وطن یولی
- تقویم رومیزی
- ایران بوم
- کتابخانه تخصصی تاریخ ایران
- تاریخ ایران پیش از اسلام
- انسان شناسی و فرهنگ
- گالری مهرداد سپهر
- چهره نما ( نشریه مرکز زرتشتیان کالیفرنیا)
- برگردان سیریلیک به فارسی
- نقشه اصفهان
- تاریخ مردم اصفهان
- عکاسی از ایران
- خبرگزاری کتاب ایران
- تاریخ ایران
- کتابخانه دانشگاه اصفهان
- کتابخانه های شهرداری اصفهان
- تحقیقات تاریخ اجتماعی
- انجمن ایرانی تاریخ
دستهها
- آیین بهی 6
- جشن های ملی 128
- تاریخ ایران 14
- روزنگار تاریخی و فرهنگی 3
- میراث فرهنگی ایران زمین 118
- نامداران 59
- سروده ها 38
- گزارش ها 98
- یادداشت ها 37
- نامه ها 4
- میراث فرهنگی و طبیعی اصفهان 180
- میراث طبیعی ایران زمین 53
- گفت و گو 4
- سرودها و ترانه های ایران زمین 33
- از نگاه دوربین 12
- کتاب شناخت 20
- شاهنامه پژوهی 7
- درباره اتحادیه نوروز 19
- خانه های تاریخی اصفهان 16
- نقد فیلم 5
- محیط زیست و میراث طبیعی اصفهان 2
- روز اصفهان 44
- حمایت از حیوانات 4
- روز جهانی کورش بزرگ 44
- پژوهش های شاهین سپنتا 2
- گزارش های شاهین سپنتا 1
- واژه گزینی فارسی 4
ابر برجسب
روز اصفهان یکم آذرماه پیدایش آتش هوشنگ پیشدادی جشن آتش فلسفه جشن سده مشاهیر اصفهان روز اصفهان جشن چله همایش اصفهان جشن های ایرانی هفته اصفهان وصیت نامه ریچارد فرای نوروز همایش اصفهان شناسی اول آذر روز اصفهانبرگهها
- تاریخچه روز اصفهان
- ماهی قرمز سفره هفتسین
- دیدگاه ها
- Nowruz Union
- انوشیروان دادگر
- گزیده آثار استاد رسام ارژنگی
- آثار استاد رسام ارژنگی بخش دوم
- Persian-Dictionary
- ترانه - سرود
- ax
- سروده جشن بهمنگان از شاهین سپنتا
- جشن‌های ایرانی
- گل‌های زیبا، بهترین نماد برای جشن های ایرانی
- سروده‌های شاهین سپنتا
- شاهنامه گویا (صوتی)
- متن کامل دیوان شاعران
- متن کامل آثار صادق هدایت
- نگاهی به آثار دکتر شروین وکیلی
- ترانه های نوروزی موسیقی بهاری
- ترانه های قدیمی ایرانی
- یک گل ده گل با صدای سیمین قدیری ساخته فریبرز لاچینی
- مقالات شاهین سپنتا در مطبوعات
- سایت گاگول
- آلبوم خاطرات شاهین سپنتا
- شاه دژ
- پوسترهای روز اصفهان
- زندگی نامه شاهین سپنتا
- [ بدون عنوان ]
- جدول جشن های ملی، برپایه گاهشمار خورشیدی ( تقویم رسمی و قانونی ایران)
- پوستر (نمابرگ) های ویژه جشن اسفندگان (سپندارمزگان)
- جدول تطبیق اصطلاحات عامیانه دام و دامپزشکی
جدیدترین یادداشت‌ها
همه- [ بدون عنوان ]
- جشن جعلی
- واژهشناسی جشن سده
- جشن سده از نگاهی دیگر
- جشن نیلوفر
- جشن تیرگان، 13 تیرماه
- آدم برفی در فرهنگ ایران
- نهمین همایش روز اصفهان
- متن کامل نامه باستان شناسان درباره روز کورش بزرگ
- مستندات روز کورش
- میله گل سرخ
- کتاب شناخت: بارون و بارفتن
- گزارش همایش روز اصفهان آذر95
- نارنج سودار در کرمان
- گلی گشو/ گرگشو/ گره گشو/ گرگیعان
- نامه سرگشاده به رئیس جمهور- 1395/1/2
- چله یا یلدا ؟
- تزئین سرو مهر یا درخت یلدا
- پژوهشی درباره جشن یلدا
- زمان درست جشن های ایرانی
- کتاب شناخت: زیباشناسی رنگ در...
- گزارش ششمین همایش روز اصفهان
- نمابرگ های جشن آذرگان
- گزارش روز کورش: 7 آبان 94
- درخواست برای ثبت روز کورش
- واژه گزینی 3
- واژه گزینی 2
- واژه گزینی فارسی 1
- نقد فیلم محمد رسول الله
- کتاب شناخت: فرهنگ ریشه شناسی فارسی
- تازه ترین گزارش از سرنوشت تپه اشرف
- بیم و امیدها برای تپه تاریخی اشرف + عکس
- یادبود استاد پورصفا
- نغمه اصفهان با صدای شهریار بلوچستانی
- سنجد نماد چیست؟
- هفت سین ایرانی...
- ماهی قرمز و جشن جهانی نوروز
- چمن کاشتن یا سبزه انداختن؟
- بازگشت پیروزمندانه فردوسی به سلماس
- نامه استادان به شهردار سلماس
- زاون درگذشت
- محکومیت شهرداری سلماس
- سرودها و ترانه های ایران زمین: 32) تو را ای کهن بوم و بر دوست دارم
- ماجرای احمدی نژاد و سد سیوند
- کتاب شناخت
- گزارشی درباره طرح ممنوعیت نگهداری از سگ
- به فرخندگی یکم آذرماه روز اصفهان
- به فرخندگی یکم آذرماه روز اصفهان
- به فرخندگی یکم آذرماه روز اصفهان
- به فرخندگی یکم آذرماه روز اصفهان
بایگانی
- فروردین 1403 2
- بهمن 1399 1
- بهمن 1398 1
- تیر 1398 2
- بهمن 1397 1
- آبان 1397 1
- آذر 1396 1
- آبان 1396 1
- بهمن 1395 1
- دی 1395 1
- آذر 1395 1
- آبان 1395 1
- مرداد 1395 1
- فروردین 1395 1
- آذر 1394 7
- آبان 1394 2
- مهر 1394 1
- شهریور 1394 4
- مرداد 1394 1
- تیر 1394 1
- خرداد 1394 2
- فروردین 1394 2
- اسفند 1393 6
- بهمن 1393 3
- آذر 1393 6
- آبان 1393 1
- تیر 1393 8
- خرداد 1393 2
- اردیبهشت 1393 3
- فروردین 1393 8
- اسفند 1392 1
- آذر 1392 2
- آبان 1392 11
- مهر 1392 1
- شهریور 1392 2
- مرداد 1392 5
- تیر 1392 8
- خرداد 1392 10
- اردیبهشت 1392 7
- فروردین 1392 13
- اسفند 1391 12
- بهمن 1391 14
- دی 1391 8
- آذر 1391 14
- آبان 1391 8
- مهر 1391 12
- شهریور 1391 5
- مرداد 1391 23
- تیر 1391 15
- خرداد 1391 15
- اردیبهشت 1391 19
- فروردین 1391 12
- اسفند 1390 23
- بهمن 1390 20
- دی 1390 13
- آذر 1390 11
- آبان 1390 9
- مهر 1390 19
- شهریور 1390 15
- مرداد 1390 20
- تیر 1390 9
- خرداد 1390 13
- اردیبهشت 1390 18
- فروردین 1390 20
- اسفند 1389 23
- بهمن 1389 17
- دی 1389 15
- آذر 1389 33
- آبان 1389 10
- مهر 1389 2
- شهریور 1389 11
- مرداد 1389 16
- تیر 1389 13
- خرداد 1389 10
- اردیبهشت 1389 12
- فروردین 1389 21
- اسفند 1388 12
- بهمن 1388 11
- دی 1388 9
- آذر 1388 13
- آبان 1388 2
- مهر 1388 7
- شهریور 1388 10
- مرداد 1388 14
- تیر 1388 8
- خرداد 1388 8
- اردیبهشت 1388 11
- فروردین 1388 16
- اسفند 1387 16
- بهمن 1387 11
- دی 1387 17
- آذر 1387 19
- آبان 1387 19
- مهر 1387 15
- شهریور 1387 8
- مرداد 1387 16
- تیر 1387 12
- خرداد 1387 18
- اردیبهشت 1387 2
- فروردین 1387 3
- اسفند 1386 3
- بهمن 1386 4
- دی 1386 2
- آذر 1386 5
- آبان 1386 2
- مهر 1386 3
- شهریور 1386 2
- مرداد 1386 2
آمار : 2699103 بازدید
Powered by Blogsky
نوروز امسال در عشق آباد
جشن جهانی نوروز در عشق آباد برگذار شد
در نخستین روز از بهار سال 1392 خورشیدی، چهارمین جشن جهانی نوروز در عشق آباد (اشک آباد) ترکمنستان برگذار شد. این جشن با عنوان «نوروز جشن صلح و انسان‌دوستی» با نواختن سرود ملی کشور ترکمنستان به عنوان میزبان جشن جهانی نوروز و سخنرانی رئیس جمهور این کشور همراه با حضور جمعیتی بیش از 3 هزار نفر آغاز شد.
این جشن با حضور سران کشورهای ترکمنستان، ایران، پاکستان، تاجیکستان، تاتارستان روسیه و مقامات کشورهای منطقه و کشورهای حوزه تمدن نوروز در محل قصر «روحیت» عشق‌آباد آغاز شد.
«قربانقلی بردی محمداف» رئیس جمهور ترکمنستان در هنگام آغاز این جشن گفت: «جشن جهانی نوروز یک جشن باستانی است که با اشتراکات فراوان تاریخی و فرهنگی ملت‌ها از دیرباز آمیخته شده است و با جهانی شدن این جشن در واقع سطح جهانی آن ارتقا یافته است.»
رئیس جمهور ترکمستان تأکید کرد: «عید نوروز در گنجینه و میراث فرهنگی جهانی از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است.»
وی همچنین با توجه به اهمیت جهانی و فرهنگی این عید پیشنهاد کرد که یک نشریه بین‌المللی با نام «نوروز» و نیز مسابقات بین‌المللی فرهنگی و هنری بین هنرمندان و اقشار فرهنگی کشورهای حوزه تمدن نوروز برگزار شود.
رئیس جمهور افغانستان نیز در این جشن، درباره اهمیت جشن نوروز و برگزاری جشن جهانی نوروز در عشق‌آباد گفت: «افغانستان مهد و جایگاه پیدایش و گسترش جشن نوروز می‌باشد و این جشن ریشه عمیقی در تاریخ مردم افغانستان دارد.»
در حاشیه این جشن نمایشگاهی بزرگ از آیین ها، رسوم، سنت ها و آداب نوروزی مردم این کشورها در شهر آنوی، در فاصله 25 کیلومتری عشق برپا شدد که شامل غرفه های متعددی از صنایع دستی، ماکت اماکن و بناهای تاریخی، جایگاه هایی برای نمایش بازی های محلی و ملی ترکمنستان، محل هایی برای حضور اسب سواران ترکمن و غرفه هایی برای ارائه هنرهای نمایشی و موسیقی ترکمنی بود.
در چهارمین جشن جهانی نوروز محصولات فرهنگی، هنری، صنایع دستی و مصنوعات و محصولات کشورمان نیز ارائه شد.
جشن جهانی نوروز سال پیش در شهر دوشنبه پایتخت تاجیکستان و پیش از آن در تهران برگذار شد.
ویراستار
3 فروردین 1392 ساعت 02:10 ب.ظ
با درود وشاد باش نوروزی
نام پایتخت ترکمنستان " اشک آباد" است نه عشق آباد. شهراشک آباد یادگار دودمان اشکانی می باشد.متاسفانه فقط این نام در آیران به اشتباه عشق آباد گفته میشد. عزیزان من چرا باید خودمان با بکار بردن نام اشتباه از فرهنگ خود هویت زدایی کنیم.
پیروز باشید
درود
نادر یا سامان عزیز
دوست گرامی شما درست می فرمایید. ولی در گزارش های رسمی روزانه معیار، استفاده از نام متداول و پذیرفته شده طبق ضوابط و اصول حقوق بین الملل میان کشورها و عرف دیپلماتیک است.
مثلا طبق تاریخ نام اصلی جمهوری آذربایجان سرزمین اران است اما در گزارش ها ما حق نداریم از نام تاریخی که فاقد وجاهت حقوقی است استفاده کنیم. البته می توانیم برای تاکید و توضیح نام اصلی و تاریخی را هم در پرانتز اضافه کنیم.
من هم ضمن سپاس از یادآوری شما در پرانتز نام اشک آباد را هم در متن گزارش افزودم.
شاد باشید
با درود دوست گرامی
در مورد آذربایجان درست می فرمایید. ولی در نمونه های بسیاری ما مجبور نیستم نام هایی که بار هویت زدایی دارند در نوشته های پارسی و برای پارسی زبانان بکار بریم. به ویژه نام هایی که در عرف جهانی نام دیگری غیر از آنچه ما می گوییم دارند. برای نمونه دریای مازندران را "کاسپین " میگویند و درست نیست که ما همچنان بگوییم" خزر". یا میانرودان را در عرف جهانی "مسوپوتامیا" میگویند وبسیاری از ما می گویند "بین النهرین". یا به "اروند رود" می گویند "شط العرب". و...(البته منظور م کلی است نه شخص شماست) .به نظر من باید روی نام اصلی نام هایی که بیگانگان با هدف خاص آنها را تغییر داده اند تاکید کرد.برای نمونه به "دریای مکران " نباید گفت دریای"عمان" (البته بیگانگان به آن دریای عرب هم می گویند.)
بماند که بعضی از ایرانی نماهادربرون مرز( از نوع خادمان بی بی سی )"خلیج فارس" را فقط "خلیج" می گویند.
درود
دوست گرامی با مطالب شما موافقم. اما همانطور که عرض کردم در گزارش رسمی ناچاریم از نام رسمی استفاده کنیم. این اصول گزارش نویسی است.
اما در مقالات یا یادداشت ها یا بیانیه ها یا دلنوشته ها یا متون دیگر می توان با نظر و سلیقه نویسنده یا نویسندگان از نام دیگر استفاده نمود. البته باز هم برای روشن شدن ذهن خوانندگان کم اطلاع بهتر است نام قبلی یا رایج را در پرانتز بگذاریم.